В сентябре 2025 года на сходе граждан села Уянди был избран новый глава поселения. Им стал Анатолий Лебедев, ранее возглавлявший наслег с 2016 по 2020 годы. Анатолий Захарович хорошо знает жизнь села изнутри и возвращается к руководству с четким видением будущего. Мы встретились с ним и обсудили, какие планы по развитию у него есть на сегодня.
— Здравствуйте, Анатолий Захарович. Уже прошло достаточно времени с прошедшего схода граждан, на котором вас вновь избрали главой села. Вы уже успели ознакомиться с текущей ситуацией и обозначить приоритеты. С чего начнете?
— За все предыдущие годы, что я жил и работал в Уянди, у меня сложилось четкое видение развития села. Оно строится на проектах, которые я начинал ранее и которые намерен теперь довести до конца. Прямо сейчас перед нами стоят две ключевые задачи: полноценный запуск этнокультурного центра «Осикат» и возрождение оленеводства.
— Говорят, что для такого малочисленного села, как Уянди, этнокультурный центр достаточно масштабный объект.
— Важно понимать, что «Осикат» — это не просто Дом культуры, но большего формата. Это историческое пространство, где должна сохраняться и развиваться эвенская культура. Уянди является исконным местом проживания эвенов, и это налагает на нас особую ответственность. Если никто не возьмет на себя эту ношу, наша культура, и без того переживающая непростые времена, за какие-то несколько десятилетий может угаснуть.
Этноцентр — это целая экосистема: музей традиционной эвенской культуры, мастерские, концертный зал, пространство для встреч, обсуждений и творчества. В малых поселениях особенно важно, чтобы люди не сидели по домам, а имели место для общения. Без такого досуга дети отдаляются от традиций, не следуют за своими корнями, а за этим следует постепенное вырождение культуры. Здесь же они смогут приобщаться к родному наследию, учиться ремеслам, создавать что-то своими руками.
От планов по вводу «Осиката» мы не отказываемся. В этом году вся работа будет направлена на то, чтобы сдвинуть этот вопрос с мертвой точки. Да, это наш долгострой — строительство началось еще в 2011 году, и за это время возникло множество трудностей, которые мы постепенно решаем. Но я убежден: этноцентр должен работать, и работать он должен на благо жителей Уянди.
14 января 2026 года на сходе граждан было внесено предложение — присвоить этнокультурному центру «Осикат» имя выдающейся жительницы села, старейшины и бессменного руководителя детского ансамбля «Гарпанга» Ульяны Николаевны Колесовой. Всю свою жизнь она посвятила сохранению эвенской культуры и воспитанию подрастающего поколения в традициях предков. В знак глубокого уважения к ее вкладу собравшиеся единогласно поддержали инициативу переименовать учреждение в МКУ «Этнокультурный центр «Осикат» имени Ульяны Николаевны Колесовой».
— А как обстоят дела с содержанием объекта? Сможет ли бюджет села потянуть такой объект?
— Главное, что нас сейчас отделяет от запуска, — это отопление. По рекомендации главы района Валерия Сидорина мы рассматриваем вариант электроотопления. Готовим техническую заявку для «Сахаэнерго». Нам предстоит выяснить: потребуются ли дополнительные мощности для нашей ДЭС или лучше дождаться завершения строительства ЛЭП? Какова будет ежегодная стоимость содержания? Пока заявка не принята и не начались конкретные переговоры, говорить подробнее преждевременно.
Конечно, бюджет напряжен в это непростое время. Плюс есть обязательные расходы по судебным решениям. Например, недавно нас обязали построить пожарную емкость с водным насосом для подачи воды пожарной машине. Хотя у нас нет ни самой машины, ни дорог, по которым она могла бы ездить. Тем не менее, контролирующие органы требуют от нас исполнения этого решения. При этом данное решение требует немалого финансирования при строительстве такого объекта и дальнейшего его содержания.
Мы включили этот вопрос в список постановочных на отчете правительства республики и также озвучили на отчете главы района. Я придерживаюсь мнения, что работа муниципалитета должна вестись на благо населения, а не сводиться к слепому следованию букве закона без учета местных реалий.
— Вы также говорили о желании возродить оленеводство, об этом шла речь и на отчете главы Усть-Янского района.
— Я считаю это одним из важнейших направлений для оздоровления не только экономики, но и, прежде всего, культуры и жизни села. Мы, эвены, по своей природе оленеводы. Как сказал поэт Андрей Васильевич Кривошапкин: «Есть олень — есть эвен, нет оленя — нет эвена». Олень — основа жизни северных народов. Без него мы — никто. Я полностью разделяю эту мысль и бьюсь за то, чтобы у нас было свое оленеводческое стадо.
У нас уже создана община, есть готовые заниматься этим люди. В частности, речь идет о нашей общине «Иргичээн», в данное время она работает в Абыйском районе. Ее бригадир Дмитрий Ефимов согласен приехать и заняться оленеводством у нас.
Я понимаю, что любое производство должно приносить какую-то пользу. И также понимаю, что от этого мы не только должны получать доход, но и через оленеводство сохранять культуру, традиции эвенов и нашу идентичность.
— Насколько известно, ранее уже был опыт передачи оленей, но он завершился неудачно. Не боитесь повторения?
— Да, это было при мне и это были наши первые попытки сформировать у себя стадо оленей. Мы тогда подготовили инфраструктуру: кораль, летний сарай, жилой дом, договорились с МСХ РС(Я) и Общиной КМНС «Удьуор» о передаче поголовья оленей. Община предлагала забрать оленей осенью, чтобы они окрепли. Однако по факту мы получили их весной: это был годовалый молодняк, который оказался неготовым к самостоятельной жизни в тундре.
Олени не прижились — большинство разбежалось по тундре и ушло обратно в сторону Тумата. Лето выдалось аномально жарким, бушевали масштабные пожары, многие олени просто задохнулись, в том числе и из-за оводов.
Этот опыт мы помним и учитываем. Именно поэтому так важно, что с нами согласился работать опытный бригадир. И важно то, что подготовленная тогда инфраструктура актуальна и сегодня. Поэтому мы не начинаем с чистого листа.
— Вы упомянули о планах возобновить проведение в селе праздника «Рождение олененка». Как он связан с другими проектами?
— День рождения олененка я считаю главным культурным событием для села, который полноценно отражает культуру и особенности эвенов. И на самом деле все взаимосвязано. Если мы хотим праздновать день рождения олененка, нам нужно настоящее оленеводство. Чтобы демонстрировать этот элемент нашей культуры вживую, а не показывать людям картинки с оленями. А чтобы придать празднику размах — нам нужен этнокультурный центр, где можно показать всю нашу культуру во всей красе.
Праздник при мне уже проводился и достиг высокого уровня. На нем собирались гости со всего района, иногда — из других улусов, г. Якутска, приезжали туристы из других регионов и ученые-этнографы. Вернуть все на прежний уровень за год невозможно, я это понимаю, поэтому мы начинаем работу для того, чтобы наверстать упущенное. И я хочу, чтобы все село, как раньше, участвовало в подготовке и проведении этого события.
Я бывал на схожих праздниках в селе Иенгра Нерюнгринского района, которое является местом проживания эвенков, и видел, как они их проводят – там без дела не остается никто. Хочу, чтобы и в Уянди было так же, проходили ярмарки, конкурсы, показ мод, проводилась продажа изделий и продукции из оленины. И если задуматься, это не только традиции — это занятие для людей, стимул развивать мастерство и учиться новому. А на изделия, сделанные по традиционным рецептам, я считаю, всегда найдется покупатель.
— В чем, на ваш взгляд, главная цель всех этих инициатив?
— То, о чем я рассказал — лишь верхушка. Планов много. Но в основе всего лежат две идеи. Первая – это сохранить и передать эвенскую культуру далее молодому поколению. Вторая — занять людей делом. Чтобы в селе были свои оленеводы, мастерицы, чтобы о них знали в районе, республике. Чтобы люди жили полной жизнью, опираясь на давние традиции, бережно их сохраняя и передавая следующему поколению.
Алексей Вербицкий